ஓ.ரா.ந. கிருஷ்ணன் பௌத்த தத்துவ அறிஞர். அவருடைய குடும்பம் பௌத்த மரபை சேர்ந்ததில்லை என்றாலும் பௌத்த தத்துவங்களின் மேல் ஈடுபாடு கொண்டு பௌத்தராகவே தன் வாழ்க்கையை அமைத்துக்கொண்டவர். பௌத்த தத்துவம், தியானம், சடங்குகள் ஆகியவற்றை பற்றி அறுபதுக்கும் மேல் நூல்களை எழுதியுள்ளார். பௌத்த நூல்களை வெளியிடுவதற்கு  2005-ல் ‘மெத்தா பதிப்பகம்’ என்ற பதிப்பகம் ஒன்றை தொடங்கி பௌத்தம் சார்ந்த நூல்களையும், பௌத்தத்தின் மூல நூல்களையும் தமிழில் வெளியிட்டு வருகிறார். பௌத்தத்தையும் அதன் தத்துவங்களை பரப்புவதற்கும் 2006-ல் ‘தமிழ்நாடு பௌத்த சங்கம்’ நிறுவி பௌத்தம் சார்ந்த கூட்டங்களை நடத்தி வந்துள்ளார். 2014ல் ‘போதி முரசு’ எனும் மாத இதழை தங்கவயல் வாணிதாசன் என்பவருடன் இணைந்து தொடங்கி அதில் பௌத்தம் பற்றி எழுதி வருகிறார். இவரது முதல் நூல் ஆங்கிலத்தில் வெளிவந்தது. In search of reality (Motilal Banarsidass Publishers, Delhi, 2003) தமிழில் வெளியான முதல் நூல் ‘பௌத்தத் தத்துவங்களும் தியான முறைகளும்’ (அகிம்சை பெண்ணிய பெட்சி நிறுவனம் 2007).

ஓ.ரா.ந. கிருஷ்ணன் , மனைவி ஜெயா கிருஷ்ணன்

கோயில் கலை, கோவில் பண்பாடு ஆகியவை பல்லவர்களின் காலத்தில், அவர்களின் கலை ஆர்வத்தால் பெரும் விசையுடன் தமிழகத்தில் வளரத் தொடங்கியவை. கோயில் கட்டிடக்கலை, சிற்பம் ஆகிய துறைகளில் இன்று தனித்து தெரியும் பல்லவர் கலைப்பங்களிப்பு அந்நூற்றாண்டில் பெருவிசையோடு பரவிக்கொண்டிருந்த பக்தி இயக்கத்துடன் இணைந்து வளர்ந்தது. 

படம் 1 - சோழர் கால சோமாஸ்கந்த வார்ப்புரு

வாழ்க்கையை தத்துவம், மதம், அறிவியல் என்ற மூன்று கோணங்களிலிருந்து அணுகலாம். முதல் வழி ஊகத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டு சிந்தனையின் மூலம் மெய்மையை கண்டடைவோருடையது. இரண்டாவது உணர்வுபூர்வமான அனுபவத்திற்கு முதன்மை அளிக்கும் பக்தர்களுடையது. வாழ்வின் புறவயமான அம்சத்திற்கு முக்கியத்துவம் கொடுத்து வரலாற்றின் கடந்துபோன அத்தியாயங்கள் தரும் செய்தியை மனதில் கொண்டு பரிசோதனைகளையும் ஆய்வுகளையும் பயன்படுத்தி புதிய முடிபுகள் நோக்கி செல்லும் அறிவியலாளரின் வழி மூன்றாவது.

சென்னையிலிருந்து ஒரு நாள் பயணத்திட்டத்துடன் சென்று வரும் வரலாற்றிடங்கள் ஏராளமாக உள்ளன. சென்னைக்கு உள்ளே தேவாரப் பாடல் பெற்ற தலங்கள், 19ஆம் நூற்றாண்டு தொடக்கத்தில் போர்ச்சுக்கீசியர், பிரிட்டிஷாரால் கட்டப்பட்ட தேவாலயங்கள், பிரிட்டிஷ் கால கட்டிடங்கள் நிறைய இருக்கின்றன. வரலாற்று ஆர்வமுடையவர்களுக்கு சென்னையைப் போல பொருளியல் நிறைவும், நகரத்திற்கு உள்ளேயும் வெளியிலும் சென்று காண வாய்ப்புடைய பல வரலாற்றிடங்கள் இருக்கும் பெருநகரங்கள் அரிது.

1961-ல் பியரோ மன்சோனி (Piero Manzoni) என்ற இத்தாலிய காண்பியல் கலைஞர் யாரும் எதிர்பாராத விதத்தில் தன் சொந்த மலத்தை டப்பாக்களில் அடைத்து அதை கலை படைப்பாக (Artist's Shit) ஒரு கலை காட்சிக் கூடத்தில் காட்சிப்படுத்தினார். அந்த டப்பாக்களில் உள்ள மலத்தின் எடைக்கு (30 கிராம்) நிகரான தங்கத்தின் விலையையும் அந்த படைப்புகளுக்கு நிர்ணயித்தார். அன்று அது பைத்தியக்காரத்தனமான செயல்பாடாகவும் சர்ச்சைக்குரியதாகவும் பார்க்கப்பட்டது. இருப்பினும் புகழ்பெற்ற மோனாலிசா என்ற ஓவியத்தின் பெயரை சொன்னால் லியானாடோ டாவின்சியும், டேவிட் சிற்பத்தை சொன்னால் மைக்கலாஞ்சலோவும் நினைவில் எழுவது போல 'மலம்' (shit) என்ற வார்த்தை பியரோ மன்சோனியை ஞாபகப்படுத்தும் அளவிற்கு இந்த படைப்பு பிரபலமானது. கலைஞர்களுக்கே உரிய துடுக்குத்தனத்துடன் நுகர்வு மற்றும் கலையுலகின் மீதான விமர்சனமாக மன்சோனியின் இந்த படைப்பு இருந்தது. 

அறிவியல்-தத்துவத்தின் முதன்மையான பணி பல்வேறுபட்ட அறிவியல் துறைகளில் பயன்படுத்தப்படும் ஆராய்ச்சி முறைகளை பகுப்பாய்வு செய்வது. இந்த பணி அறிவியலாளர்களிடம் அல்லாமல் ஏன் தத்துவவாதிகளிடம் விழுந்தது? தத்துவார்த்த கண்ணோட்டத்தின் மூலமே அறிவியல் ஆய்வு முறையில் மறைமுகமாக இருக்கும் ஊகங்களை வெளிக்கொண்டுவர முடியும். அந்த ஊகங்கள் அறிவியளாலர்களிடையே வெளிப்படையாக விவாதிக்கபடுவதில்லை. இதை விரிவாக பார்க்க அறிவியல் பரிசோதனை முறையை கவனியுங்கள். அறிவியலாளர் ஒருவர் ஒரு பரிசோதனை வழியாக முடிவு ஒன்றை பெறுகிறார் எனக் கொள்வோம். அவர் அதே பரிசோதனையை மேலும் பல முறை திரும்ப செய்து அதே முடிவை எட்டுகிறார். பிறகு தனது சோதனையை நிறுத்திக்கொண்டு, மிகச்சரியாக இதே நிலையில் அந்த பரிசோதனையை எத்தனை முறை திரும்ப செய்தாலும் அந்த முடிவையே அடைவோம் என்ற உறுதிக்கு வருகிறார். இந்த ஊகம் தெளிவானதாக இருந்தாலும், தத்துவவாதியாக இதை நாம் கேள்வி கேட்க வேண்டும். இந்த பரிசோதனையை எதிர்காலத்தில் செய்தாலும் அதே முடிவையே கொடுக்கும் என ஏன் ஊகிக்க வேண்டும்? அந்த முடிவு சரியானது என்று நாம் எப்படி தெரிந்துகொள்வது? இது போன்ற விசித்திரமான கேள்விகளை கொண்டு குழம்பிக்கொள்ள அறிவியலாளர்கள் நேரத்தை ஒதுக்கமாட்டார்கள். எனென்றால் அவர்களுக்கு இதை விட சிறப்பாக செய்ய பல விஷயங்கள் உள்ளன.

கார்ல் பாப்பர்